高一记议论作文：流放的灵魂，生命的礼赞

　　　　　　—读余秋雨《山居笔记》之“流放者的土地”有感 　
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　历史总是存在某些暗角和明亮的天堂，在我眼里，暗角是偏远的宁古塔，被流放的人们，怀揣着淡然之意，在那墙隙间吟词浅唱。 　
　
　清朝的文字狱总是令人生畏的，诸如那些文人墨客，没有反清复明的心思却无辜受牵连；又或是昏庸的朝堂上，因为第一名的状元家中有亲戚为考官，连探花，榜眼也无端剥夺头衔，系数流放……他们没有相同的背景和家业，却因为某些莫须有的罪名踏上宁古塔的流放路。 　
　
　我总是在想，若我是流放者的一员，就因为家中有事株连九族，我是不是心生冷意，连生活的希望都悉数化散。与其将后半生蹉跎在那荒凉之地，还不如直截了当的死去，至少，还可以魂归故里。 　
　
　却令我无法理解的是，宁古塔的流放者们，可以在这种境地里安之若素，吟诗作对，互相教授学习。这是心如死灰的瞬间迸发的对余生的希望，还是与其坐以老死不如与诗书度尽人生？我总觉得，比起一刀砍头的悲惨，宁古塔的苍茫寂寥却更像是永生的诅咒，伴随人身，无尽的折磨。 　
　
　历史的书阁里，宁古塔的名字尤为响亮，不单单是流放者的土地，更因为那里，有诸多人死去，却有许多文人寿终正寝。也许这就是文人，在瞬间能看透世事的扑朔迷离，向如来佛祖般将世事了然于心，他们沉静，以自己的文字默默地宇宁古塔的可怖对抗着。 　
　
　他们的灵魂纯净无暇，让我想到如今，总是三三两两的引出“校园高中生不堪压力跳楼自杀”的新闻。诚然，高中的生活是枯燥无味的，却不及宁古塔的星星半点。若说是繁重的中国教育制度迫害了他们，还不如说是他们浮躁的心境引领他们走向绝望。文人们将枯燥的生活当做空闲的假期，不似流放却似重回学堂。而高中生们，却只会将无尽的作业生涯当做受刑期的囚犯，被学校所禁锢，跟在学校身后，被它牵引着走。 　
　
　这让我想起开学初的一堂体育课上，体育老师略带戏谑地对我们说了一句话：“我相信你们中没有任何一个会把高中生活当做提升自我价值的三年去度过”。他说的很对，我们确实做不到。我们没有流放者的情怀，我们是被人牵引着走过，而那些文人墨客们，牵引着宁古塔的生息，走过历史长河。 　
　
　食指有一首诗《相信未来》。那些被流放的人们，在如此凄凉的境地，也曾想过相信未来，在思考未来无望后，却不要自生自灭，是以宁静之心抗衡时间之远。而我们，尚且可以相信未来，为何不走出“枯燥”这个自我定义的字眼，给高中生活一种全新的体验，不畏惧于学业压力，像老师说的，在压力中逐渐成长，释放自我价值。 　
　
　我知道，高中生活短暂而又漫长，却比不得宁古塔的流放，我也知道，也许我参不透他们灵魂深处的思想，但他们临于绝境的淡然情怀，却值得我去学习和体会。宁古塔因为远道而来的流放者充满了生机，而我们的未来，将依然勃勃生机如注。 　
　
　余秋雨的《山居笔记》，走过著名的避暑山庄，走过广陵散一曲悲怮的地方，走过“劝君更尽一杯酒”的阳关，而流放者的土地，给我最深的地方，便是那超脱自然的情怀。读高中前，听说高中的种种黑暗，总是觉得，我的灵魂将无处安放。而今，读了这篇散文，心中已然明了，我的灵魂，何处安放。 　
　
　
　
　
　　文章参加参加2012湖州高中生“我爱名著”征文比赛拿了一等奖