高二记记叙作文：圣道上的朝拜

　　圣道上的朝拜 　
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　　一、爱国之旅 　
　　1．古城 　
　　老实说，第一站枣庄古城并没有给我留下什么深刻的印象，更不必说什么难以忘却的感觉。甚至让我对本次出行抱有了些许失望。导游介绍说，京都、徽州、鲁南等8个地方的建筑风格汇成了我们所看到的枣庄古城。这让我很难找出枣庄的地方特色，也就连带着开始讨厌这个地方。 　
　　但是，这种感觉随着游览的深入儿逐渐淡化，与之相反的是，我对它的好感逐渐增加。最重要的原因便是，我发现，各种地方风格的交汇就是它最大的特色！枣庄在古代是京杭大运河的途经之处，也是一个较重要的转运点，南来北往的客商很多，所以才有了枣庄今天的现景。 　
　　带着对枣庄这样一种特殊历史背景的深入了解，走在青石板铺筑的小路上，迎面吹来和煦的春风，仿佛千年前的繁盛景象还依稀就在眼前。小桥、流水（据说引自京杭大运河）和沿街带有浓厚古韵的阁楼，共同构成一幅美妙得无与伦比的图画，让人几乎沉醉于江水这迷人的世界，桥边没有红芍，只有垂柳垂下几缕绿色的丝涤，如情人温柔的双手般抚摸着流水。从来只闻江南好，未曾发现原来江北也可以这般美丽。 　
　　我流连于一个几千年前繁盛的地方，它，叫做枣庄。 　
　　2.台儿庄 　
　　李宗仁说：满目凄凉，极尽人间之悲惨 　
　　对于台儿庄大捷，其实并没有太多的了解。仅存的一点印象也是来自历史课本。我想本次的参观（台儿庄战役纪念馆）让我懂得了太多太多，学到了太多太多。 　
　　从未想过，在死亡面前生命是如此的脆弱，仿佛脆弱到经不起轻轻的一碰，然而，在战争面前，死亡又显得多么苍白，每一场战役，都会有那么多人失去生命。我想，那些无畏英勇的人们是在用他们的生命换我们今天的幸福。国民党革命军第41军122师少将师长王铭章的一句话深深地感动了我，他说：“城存与存，城亡与亡。”这不仅是作为一名军人，更是作为一个中国人，发自内心的誓言！王铭章没有食言，他真的是在藤县县城上战斗至死，这场藤县保卫战也为台儿庄战役的实力奠定了坚实的基础，王铭章在生命的最后给蒋介石发了三封电报，最后一句话是：决以死拼，以报国家，以报知遇。 　
　　73年以前，这里曾经满目疮痍；73年以前这里曾经伤痕累累；73年以前这里曾经有3万个灵魂在哭泣；我突然觉得心情万分沉重，好像肩膀上有什么压着我。是的，是责任，是和平与发展的责任，是祖国繁荣昌盛的责任，是中华民族振兴的责任。 　
　　我感受到心灵的沉重和用鲜血铺筑而成的幸福。 　
　　3.冠石榴园 　
　　这个季节是没有石榴的，但是却看到了漫山遍野的桃花，开的灿烂。明媚的春光洒在每个人身上，暖暖的，让人的心情也一下子舒畅起来。林黛玉说：“草木也知愁，韶华竟白头。”我想，这里的草木不是知愁，倒是知乐了。一个个在阳光下挺直了身子，微笑的看着我们一行人。 　
　　一花一世界，一叶一菩提。园内闻名遐迩的千年古檀就这样静静地静静地立在那里，如时间长河边地一位老人，看世界瞬息万变，看沧海桑田，走近，抚摸它不平的褶皱，听它诉说生命的故事，感受时间静静地无影地流逝，伴着一旁的青山绿水和一路的鸟语花香。 　
　　还有那480级台阶的青檀寺，从高高的寺顶俯视地面，像是在时间与空间的尽头看芸芸众生；还有那三人合抱才能抱得过来的古树；还有卧佛殿；还有…… 　
　　我想四月是一个温暖的季节，冠世榴园是一个温暖的地方。 　
　　二、文化之旅 　
　　1．无财之谓贫，学而不能行之为病 　
　　也许真应了“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”这句话，幼年丧父、中年丧母、晚年丧子。孔子的一生贯穿着诸如此类的磨难，但这些并没有阻挡住他追求前进的步伐，反而让他如凤凰般涅般浴火重生，让他的思想如明珠般璀璨而熠熠生辉。 　
　　一直知道儒家传统文化是中国五千年文化中最为重要的一部分，但是却不怎么了解。因为总觉得中庸之道太平凡了些，可这次曲阜之旅却颠覆了我固有的观念。 　
　　记得有这样几句话，“有声之声不过百里，无声之声延及四海。”“无财之谓贫，学而不能行之为病”给了我很大的触动。学习的真谛就在这里。不仅要学，更要行。只有把学习和实践结合在一起才是真正的学习。孔子本人也身体力行，做到了这一点。十四年周游列国，从鲁国到鲁国，途经宋、魏、郑等诸国，孔子带着他的学生，真正地把“学”与“行”结合到了一起，虽然这一路，多坎坷，少顺利；多泪水，少欢笑；多磨难，少幸福…… 　
　　2.“母在一子单，母去三子寒。” 　
　　还有一句话给我感触很深：“母在一子单，母去三子寒。”说的是孔子的一个学生的故事。他的后母对他的同父异母的两个哥哥非常好，对待他却很差，总是想尽一切办法刁难他。他的父亲知道以后很生气，要休了他后母，他却跪着向他的父亲求情说：“母在一子单，母去三子寒。”我想这就是儒家所谓的“仁”吧。宽容待人，以德报怨，仁者爱人。永远不计较自己失去了什么或者没有得到什么，总是替别人想，替天下想。这样宽广的胸襟，怕是也只有儒士才具有吧？ 　
　　3.杏檀 　
　　据说，这里曾经是孔子讲学的地方。 　
　　从写有“杏檀”两个大字的四角雕花的亭子进去，一路上杏花开得十分绚烂，花枝烂漫，白似雪。有同学好奇地去摇杏树，便纷纷扬扬地下起一场杏花雨，如天女散花般美丽。走在这里的每一寸土地上，抚摸每一根雕栏玉砌，都有一种心灵被洗涤的感觉。几千年前，圣贤孔子就是在这里传授知识、弦歌讲学，就是在这块相同的土地上！这么想着，心里便有了一种圣洁的感觉。“有教无类”“因材施教”等流芳千古的思想文化的瑰宝就是在这里诞生的。心里有一股莫名的激动，像是抓住了五千年文明中最璀璨的明珠一般，久久不能忘怀。想当年，孔子便是在这里慷慨激昂地传播着儒家思想，指点江山，激扬文字，那种情景仿佛就在我眼前。 　
　　杏檀，让我流连；儒家文化，让我难忘。 　
　　4.孔林 　
　　一进入孔林，便感到一种祥和宁静的氛围。这让一直吵吵嚷嚷的同学们一下子安静了下来，仿佛怕惊扰了圣贤一样。紫色的二月兰一路开着，从孔林门口一直开到了孔林深处，大片大片地开着，淡淡的紫色，如梦幻般，美轮美奂。地导说，当地人叫它“丧兰花”。季羡林曾说过：“万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。”的确，二月兰的生命力十分顽强，似乎象征着繁荣昌盛的中华文明，延续五千年而不衰。孔林里安葬着三孔，分别是孔子和他的儿子孔鲤，以及孔子的孙子孔伋。前来祭拜的人很多，但却并不喧闹，都是轻轻的，小心翼翼的。我屏住呼吸，静静地凝视四周，感受这心灵的洗礼。 　
　　在孔林的出口，我想我看到了一幅让我终生难忘的画面。那是一个身穿紫衣的小女孩，蹲在满地的二月兰中间，低着头，像是在和花草嬉戏一般。她背对着我们，我们看不清她的正脸，却依然能感受到孩童的天真与欢乐。我突然觉得这就是中华古文明与现代文明的交汇，像是中华五千年文明的传承一般：小女孩和二月兰，明明是很遥远的两个画面，现在却这般和谐统一在眼前，就像是博大精深、历史悠久的儒家文化一样，后继有人、生生不息！ 　
　　后记：爱国之旅与文化之旅，让我深深地感到作为一个中国人的骄傲与自豪、责任与义务。我会努力学习，努力去完成自己作为一个中国人的历史使命！