初三写景作文:我看武夷
水的月华给山野披上一层透明的轻纱,将一切都变得不很真实,似梦境。
——题记 小荷作文网 www.zww.cn
紫,这弥漫氤氲了整个武夷山水的色彩,它是武夷独有的,智者称它武夷紫。倘若让我画武夷,这紫色便是基本色调,而天游是脊梁,九曲是血脉,玉女峰是心脏,流香涧是呼吸,云窝便是气质。武夷是一个有血有肉的生命。 小 荷 作文网 www.zww.cn
我看武夷,不是一座美得炫目的山,它是真山真水真性情。因为过于玄艳自然会使人产生疏离感,而武夷是这么平平实实的人间山水,可以让人随脚出入悠然可见,让灵魂可以得到真正休憩的山。任何穿凿附会的神州传说都没有它本身美,因为有血有肉有灵性生命最美。人类之所以会以轻慢浮滑的态度来面对天造地化,之所以会盛气凌人地君临山水,正是由于不能把它看成生命,不能以自身的文化感悟与山水构成宁静的往返与默契。夷武是朴实的,又是清高的,荣枯的故事都在里面,有缘无缘随你。有人看一看热闹,评一评山水,拍一拍照片,就心满意足,算是看过山了。喜欢的人说它已含了漓江的诗情画意,庐山的雄伟神奇,黄山的奇险伟岸,又是什么山的什么;不喜欢的人一句“不过如此”也是看过山了。“ 景是众人同,情乃一人领”,不同的人看一座山,不同的山被一个人看,个个不同,这是人看山;同一个人在不同的心境中看同一座山,又不同,这便是山看人了。游客在看山的同时,山也在看游客,游客也在看自己。就象焦距不一的镜头对着同一个拍摄对象,选择自己所需要的清楚或模糊。
我看武夷,是颇具禅思美感的山 。山中多的是幽洞玄天 ,但不适合坐下来思索,要看一眼就懂,思索便错了,它属于顿悟的层境。《圣经》里说:“人来自自然,复看见自身的自然。”这样的境界只有不断在山水中学习如何去乐山 、如何乐水,最终得以亲证我们就是山 ,我们就是水的最高境界。你才真正是与山有缘的人。这之后 ,无论你走到哪里 ,你都可以看到自己心中的山水 。而武夷山水 ,山有仁 ,水生智,这里的山峰大仁大义,这里的水流大智大愚,正是成就这份悟性的好境界。
在武夷的日子,我把眼睛听成了四季,把耳朵望成了八方,武夷怎会是空山?在武夷的日子,我空旷着一颗心,无物不容无物不纳,掬水日在手,弄花香满衣,日日是空日,武夷怎不是空山?
肉眼又见武夷:满;心眼观武夷:虚。
虚,不是虚假,虚假容不下真正的人性。而虚,使人达到更高的真实。
空山是空,以灵为性。
空山不空,空的是心。
——题记 小荷作文网 www.zww.cn
紫,这弥漫氤氲了整个武夷山水的色彩,它是武夷独有的,智者称它武夷紫。倘若让我画武夷,这紫色便是基本色调,而天游是脊梁,九曲是血脉,玉女峰是心脏,流香涧是呼吸,云窝便是气质。武夷是一个有血有肉的生命。 小 荷 作文网 www.zww.cn
我看武夷,不是一座美得炫目的山,它是真山真水真性情。因为过于玄艳自然会使人产生疏离感,而武夷是这么平平实实的人间山水,可以让人随脚出入悠然可见,让灵魂可以得到真正休憩的山。任何穿凿附会的神州传说都没有它本身美,因为有血有肉有灵性生命最美。人类之所以会以轻慢浮滑的态度来面对天造地化,之所以会盛气凌人地君临山水,正是由于不能把它看成生命,不能以自身的文化感悟与山水构成宁静的往返与默契。夷武是朴实的,又是清高的,荣枯的故事都在里面,有缘无缘随你。有人看一看热闹,评一评山水,拍一拍照片,就心满意足,算是看过山了。喜欢的人说它已含了漓江的诗情画意,庐山的雄伟神奇,黄山的奇险伟岸,又是什么山的什么;不喜欢的人一句“不过如此”也是看过山了。“ 景是众人同,情乃一人领”,不同的人看一座山,不同的山被一个人看,个个不同,这是人看山;同一个人在不同的心境中看同一座山,又不同,这便是山看人了。游客在看山的同时,山也在看游客,游客也在看自己。就象焦距不一的镜头对着同一个拍摄对象,选择自己所需要的清楚或模糊。
我看武夷,是颇具禅思美感的山 。山中多的是幽洞玄天 ,但不适合坐下来思索,要看一眼就懂,思索便错了,它属于顿悟的层境。《圣经》里说:“人来自自然,复看见自身的自然。”这样的境界只有不断在山水中学习如何去乐山 、如何乐水,最终得以亲证我们就是山 ,我们就是水的最高境界。你才真正是与山有缘的人。这之后 ,无论你走到哪里 ,你都可以看到自己心中的山水 。而武夷山水 ,山有仁 ,水生智,这里的山峰大仁大义,这里的水流大智大愚,正是成就这份悟性的好境界。
在武夷的日子,我把眼睛听成了四季,把耳朵望成了八方,武夷怎会是空山?在武夷的日子,我空旷着一颗心,无物不容无物不纳,掬水日在手,弄花香满衣,日日是空日,武夷怎不是空山?
肉眼又见武夷:满;心眼观武夷:虚。
虚,不是虚假,虚假容不下真正的人性。而虚,使人达到更高的真实。
空山是空,以灵为性。
空山不空,空的是心。
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