初二议论作文:牛顿错了吗?(转载)
许多年来,人们对晚年的牛顿花费二十几年时间研究神学的做法持批评、否定的态度。理由很充分:作为一个科学家,牛顿理应将其对物理学理论的研究推向更深、更广的领域,即使不能获得进一步的成功,他也应该坚持不懈地付出努力。
是的,应当如此,一个科学家!然而,问题在于:他究竟是“科学家”还是“牛顿”“几百年来,人们忽略了当年那个年轻的牛顿,满怀激情地望着苹果落地的场面。人们只看到了满纸的算式,只看到了印刻在科学史上永恒的一页,而没有人注意那秋风掠过的瞬间,那苹果落下的瞬间,那年轻而热情的牛顿抬眼望去的瞬间——没有人重提此事!几百年来,成千上万的科学家翘首凝望,静等着地球在巨大的杠杆下颤抖的一刻。他们点头微笑:科学家牛顿,我们很满意!
可是,在几百年前,那个苹果落下的秋天,永远记录着宽阔的草坪上年轻的欢歌,永远闪现着苹果树下追逐着蝴蝶的牛顿的身影——当时他在享受生活。
对此,我们却好象一无所知。他的名字只是”经典物理学科学家牛顿“一词中绝对不可分割的一部分——我们就是如此苛刻!
布鲁诺被烧死了。人们赞扬他,这是公平的:因为布鲁诺为了他的信念而死。就像人们所说的那样,他对科学的信仰,他对信仰的执著和热情将:在烈火中永生”!
牛顿不是这样。他的信仰肯定不会是“牛顿第四定律”,也不会是:“上帝存在与否”;他说不清是哪一种力量把他推向天堂与地狱之间,推到耶稣的十字架前,他也想不起上帝曾给他哪些教诲和启示,他只是已年轻时一样的深入和耐心,一样的废寝忘食的精神投入到神学的研究中去——这就是牛顿的信仰:作为一个人,他必须时时刻刻都要有所研究,都要有事可干!至于研究什么,得到怎样的结果,却在其次。牛顿的信仰,恰恰是一种生活的前进力量。他早年对科学坚信不移的执著和晚年对科学义无返顾地摒弃都说明了一个问题:他是牛顿——不冠已“科学家”或“神学家”定语的牛顿!
诚然,站在绝对客观的立场上,我们应该已科学为真理。但是,切勿忘记,当你面对恢弘的科学论证,当你为之倾倒,赞叹一已的时候,你也正怀这一颗被震撼、积累跳动的心——那是怎样的一种生活的热情啊!满怀着对未来的向往,在一颗永不疲惫的心的驱动下,向着自己的(也是人类的)未知领域百折不挠地探索、研究——你说,牛顿错了吗?
是的,应当如此,一个科学家!然而,问题在于:他究竟是“科学家”还是“牛顿”“几百年来,人们忽略了当年那个年轻的牛顿,满怀激情地望着苹果落地的场面。人们只看到了满纸的算式,只看到了印刻在科学史上永恒的一页,而没有人注意那秋风掠过的瞬间,那苹果落下的瞬间,那年轻而热情的牛顿抬眼望去的瞬间——没有人重提此事!几百年来,成千上万的科学家翘首凝望,静等着地球在巨大的杠杆下颤抖的一刻。他们点头微笑:科学家牛顿,我们很满意!
可是,在几百年前,那个苹果落下的秋天,永远记录着宽阔的草坪上年轻的欢歌,永远闪现着苹果树下追逐着蝴蝶的牛顿的身影——当时他在享受生活。
对此,我们却好象一无所知。他的名字只是”经典物理学科学家牛顿“一词中绝对不可分割的一部分——我们就是如此苛刻!
布鲁诺被烧死了。人们赞扬他,这是公平的:因为布鲁诺为了他的信念而死。就像人们所说的那样,他对科学的信仰,他对信仰的执著和热情将:在烈火中永生”!
牛顿不是这样。他的信仰肯定不会是“牛顿第四定律”,也不会是:“上帝存在与否”;他说不清是哪一种力量把他推向天堂与地狱之间,推到耶稣的十字架前,他也想不起上帝曾给他哪些教诲和启示,他只是已年轻时一样的深入和耐心,一样的废寝忘食的精神投入到神学的研究中去——这就是牛顿的信仰:作为一个人,他必须时时刻刻都要有所研究,都要有事可干!至于研究什么,得到怎样的结果,却在其次。牛顿的信仰,恰恰是一种生活的前进力量。他早年对科学坚信不移的执著和晚年对科学义无返顾地摒弃都说明了一个问题:他是牛顿——不冠已“科学家”或“神学家”定语的牛顿!
诚然,站在绝对客观的立场上,我们应该已科学为真理。但是,切勿忘记,当你面对恢弘的科学论证,当你为之倾倒,赞叹一已的时候,你也正怀这一颗被震撼、积累跳动的心——那是怎样的一种生活的热情啊!满怀着对未来的向往,在一颗永不疲惫的心的驱动下,向着自己的(也是人类的)未知领域百折不挠地探索、研究——你说,牛顿错了吗?
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